1、鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

(资料图片仅供参考)

3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

7、 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

8、呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

9、 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

10、 生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

11、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

12、 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

13、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

14、然后知生于忧患而死于安乐也。

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